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下面附上一則新聞讓大家了解時事



知名國片導演易智言去年11月為挺婚姻平權,在臉書上公開出櫃,引起眾多網友留言支持。近日法務部委託清大學者草擬的兩部專法《同性伴侶法草案》與《同性婚姻法草案》曝光,條文中規定同性雙方必須以書面約定「一人為夫、一人為妻」引起同志族群不滿,易智言25日在臉書直指專法是「自我中心的異性戀本位思考」,質疑:「法律服務的對象到底是誰?」

易智言在臉書分享新聞連結,條列兩點看法,他表示「溝通」與「共識」的預設目的應是「傷害控管」,然而在婚姻平權中不斷被官方提及之「社會共識」,他認為:「不是保護權益無損的異性戀者,當然更不是保護同性戀者,是要保護執政和選票。」

▲易智言對近日流出的政府版「婚姻平權專法」很有意見。(圖/翻攝自易智言臉書,2017.02.28)

另外,專法草案中擬定同性雙方須指定何者為夫、何者為妻,對此易智言表示:「這好像跟法國人說,你們好野蠻,吃飯都不用筷子。制訂『同婚法』,以自我中心的異性戀本位思考,法律服務的對象到底是誰?」對法務部草擬之專法表達抗議。



中國時報【廖偉棠】

對於姜夔這樣一個深詣中年情懷的詩人來說,人生並無逍遙可言,拯救與逍遙實則一體,都是對由人生之不完全所致的痛苦的較量…

是春困,不是春睏,我的睡眠固然越來越少,但春天用來捆綁我的,是家庭的幸福和漸漸走近的中年滋味。這些不眠夜,找出很多以前最心儀的詩人來重讀,里爾克、姜夔則是最讓我學習,百感交集地學習的兩位。

像里爾克51歲逝世,卻仍保有少年般寶貴的氣魄的中年詩人,在當代華語詩歌很難尋到,除了游離於詩壇外的木心,假如顧城不死,也許近焉,假如穆旦1953年不回國,亦能存也。少年潔淨是理直氣壯的,中年能潔淨則幾乎是神話,即便能潔淨於聲色利欲,儒家陰影下的知識分子,幾乎不能免於權力的誘惑、「匡國」的誘惑。

能做到「終身不仕」的詩人,我所熱愛的有現代的廢名、古代的姜夔。廢名有孤介不遇的因素,姜夔在較開明的南宋而不出仕,乃是一種自覺。年輕時我耽讀姜夔白石詞,深被其綿延二十餘年的合肥情事感動,後來更欽佩他四十歲之後的豁達、豁達又始終情深不悔,中年而赤子,宋以後罕見如此。

「濕紅恨墨淺封題。寶箏空、無雁飛。俊游巷陌、算空有古木斜暉。舊約扁舟、心事網路人氣產品top10已成非。」姜夔的《江梅引.人間離別易多時》,一讀一斷腸,所謂幽恨難語,所謂寂寞流年,中年滋味。其時姜夔四十二歲,距永別其合肥情人已五年,之後一年的元夕,他更連作四首懷人詞,幾成絕唱。

如果終於此,姜夔只是一個優秀的情詩人,但一個朋友的影響使他的境界再次提升。那是南宋與他齊名的辛棄疾,姜夔四十九歲後寫有多首詞作唱和辛棄疾,既是惺惺相惜,也是在相同精神高度上難得知音的和鳴,竟融入了辛棄疾的遒勁豪放。《漢宮春.一顧傾吳》把對世事的感嘆擴展到一個高廣的角度:「大夫仙去、笑人間千古須臾」戰利品,又從這俯瞰中落至一個人身上:「有倦客扁舟夜泛、猶疑水鳥相呼」,而這個人明顯就是詩人自己,他不僅從世事抽脫,還從自身也抽脫了出來,但他又沒有就此轉身逍遙離去,而是返觀之、珍重之。

對於姜夔這樣一個深詣中年情懷的詩人來說,人生並無逍遙可言,拯救與逍遙實則一體,都是對由人生之不完全所致的痛苦的較量──在這緊密相擁又猛烈拋擲的較量中,詩人得以深味痛苦。如果說詩人面對的中年之重、中年之難將能帶來什麼收穫給我們,這種經驗才是我們需要珍重的。

歸根到底,中年是為了進入老年的準備,為了「從心所欲而不逾矩」,你就先得不惑、知天命和耳順,這都不是容易的事。我想起青年時代很喜歡葉慈這首《隨時間而來的真理》(翻譯:沈睿)──「雖然枝條很多,根卻只有一條;╱穿過我青春的所有說謊的日子,╱我在陽光下抖掉我的枝葉和花朵;╱現在我可以枯萎而進入真理。」

希望到了那個時候,我會發覺中年之重本身,既是承擔起負重的過程,也是抖掉心中掛累的過程,將如此痛快。

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